<?xml version="1.0"?>
<?xml-stylesheet type="text/css" href="http://katalog.czasopism.pl/skins/common/feed.css?303"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="pl">
		<id>http://katalog.czasopism.pl/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%28op.cit.%2C%29_1_%2838%29_2008</id>
		<title>(op.cit.,) 1 (38) 2008 - Historia wersji</title>
		<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://katalog.czasopism.pl/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%28op.cit.%2C%29_1_%2838%29_2008"/>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=(op.cit.,)_1_(38)_2008&amp;action=history"/>
		<updated>2026-05-09T17:18:52Z</updated>
		<subtitle>Historia wersji tej strony wiki</subtitle>
		<generator>MediaWiki 1.20.2</generator>

	<entry>
		<id>http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=(op.cit.,)_1_(38)_2008&amp;diff=29582&amp;oldid=prev</id>
		<title>Kaktus o 17:56, 15 lip 2008</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=(op.cit.,)_1_(38)_2008&amp;diff=29582&amp;oldid=prev"/>
				<updated>2008-07-15T17:56:08Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table class='diff diff-contentalign-left'&gt;
				&lt;col class='diff-marker' /&gt;
				&lt;col class='diff-content' /&gt;
				&lt;col class='diff-marker' /&gt;
				&lt;col class='diff-content' /&gt;
			&lt;tr style='vertical-align: top;'&gt;
			&lt;td colspan='2' style=&quot;background-color: white; color:black;&quot;&gt;← poprzednia wersja&lt;/td&gt;
			&lt;td colspan='2' style=&quot;background-color: white; color:black;&quot;&gt;Wersja z 17:56, 15 lip 2008&lt;/td&gt;
			&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Linia 32:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Linia 32:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #ffa; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;div&gt;'''Weronika Plińska – Biedaszyby'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #cfc; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;div&gt;'''&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[(op.cit.,) – Weronika Plińska, BIEDASZYBY|&lt;/ins&gt;Weronika Plińska – Biedaszyby&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]]&lt;/ins&gt;'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;div&gt;Praca w biedaszybach to nie tylko „kopanie i chlanie”, jak podsumował ją jeden z młodych kopaczy. To organizacja życia. To ciągłe balansowanie między śmiercią a życiem, zagrożeniem a żartem. To cielesne doświadczenie rzeczywistości.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;div&gt;Praca w biedaszybach to nie tylko „kopanie i chlanie”, jak podsumował ją jeden z młodych kopaczy. To organizacja życia. To ciągłe balansowanie między śmiercią a życiem, zagrożeniem a żartem. To cielesne doświadczenie rzeczywistości.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Kaktus</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=(op.cit.,)_1_(38)_2008&amp;diff=28364&amp;oldid=prev</id>
		<title>Kaktus: okładka</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=(op.cit.,)_1_(38)_2008&amp;diff=28364&amp;oldid=prev"/>
				<updated>2008-05-30T08:41:35Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;okładka&lt;/p&gt;
&lt;table class='diff diff-contentalign-left'&gt;
				&lt;col class='diff-marker' /&gt;
				&lt;col class='diff-content' /&gt;
				&lt;col class='diff-marker' /&gt;
				&lt;col class='diff-content' /&gt;
			&lt;tr style='vertical-align: top;'&gt;
			&lt;td colspan='2' style=&quot;background-color: white; color:black;&quot;&gt;← poprzednia wersja&lt;/td&gt;
			&lt;td colspan='2' style=&quot;background-color: white; color:black;&quot;&gt;Wersja z 08:41, 30 maj 2008&lt;/td&gt;
			&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Linia 1:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Linia 1:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;div&gt;Przejdź do 	[[ (op.cit.,) ]] lub 	[[:Kategoria:Spisy treści 2008|Spisy treści 2008]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;div&gt;Przejdź do 	[[ (op.cit.,) ]] lub 	[[:Kategoria:Spisy treści 2008|Spisy treści 2008]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;div&gt;----&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;div&gt;----&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #ffa; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;#160;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #cfc; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[Image:Opcit_38_08.jpg|thumb|160px|okładka numeru &amp;lt;br /&amp;gt;1 (38) 2008]]&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;div&gt;'''Klaudyna Świstow – Macierzyństwo – męskie doświadczenie'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;div&gt;'''Klaudyna Świstow – Macierzyństwo – męskie doświadczenie'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background: #eee; color:black; font-size: smaller;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Kaktus</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=(op.cit.,)_1_(38)_2008&amp;diff=28311&amp;oldid=prev</id>
		<title>Kaktus: spis treści</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=(op.cit.,)_1_(38)_2008&amp;diff=28311&amp;oldid=prev"/>
				<updated>2008-05-27T17:31:29Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;spis treści&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nowa strona&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Przejdź do 	[[ (op.cit.,) ]] lub 	[[:Kategoria:Spisy treści 2008|Spisy treści 2008]]&lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Klaudyna Świstow – Macierzyństwo – męskie doświadczenie'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Doświadczenia ciąży, porodu i macierzyństwa są dla mężczyzn dostępne jedynie pośrednio. Niektórzy z nich odgradzają się od tych zjawisk, inni robią wszystko, żeby być jak najbliżej nich. Pod względem podejścia do „kobiecych spraw” mężczyzn zaangażowanych w Ruch Krzewienia Duchowej Adopcji Dziecka Poczętego łączy jedna, bardzo ważna sprawa, w której oni, a nie kobiety odgrywają główną rolę.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''VIPowiedź'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profesor Michael Herzfeld opowiada, na czym polega różnica między nauką o mężczyźnie jako człowieku a studiami nad męskością.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Fatamorgana'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profesor Siegbert Wolfgang Schwarzenfuss uczestniczy w obrzędach inicjacyjnych wchodzących w męskość chłopców z plemienia Menadgapapów.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Alexandra Schwell – Kultura gliniarzy i źli policjanci'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Grubiański służbista to często spotykany stereotyp policjanta. A jednocześnie ważny element subkultury zawodowej reprodukowanej w obrębie policyjnych sił. Często policjanci nie tylko reprezentują swoje państwo  ale także się z nim utożsamiają: oni są prawem i porządkiem.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Katarzyna Stańczak-Wiślicz – Z marzeń wzięte'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Od samego początku prasie zwierzeń towarzyszyła ogromna popularność wśród czytelniczek, a z drugiej strony pogarda badaczy i otwarta wrogość autorytetów moralnych i religijnych. W świecie narracji zwierzeniowych jest miejsce na rozmaite, sprzeczne ze sobą wizje mężczyzn. W opowieściach spotykamy więc zarówno wszelkiego autoramentu niegodziwców, ale też postacie szlachetnych wybawców.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Karolina Bielenin – Muškobana virgjina tobelija'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mówimy: tradycyjna rodzina bałkańska, tradycyjne role przypisywane płci. Prawdziwy obraz zadrugi jest jednak bardziej złożony. Instytucja kobiety, która przyjmuje role męskie jest spotykana w źródłach już od XIX w.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Weronika Plińska – Biedaszyby'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Praca w biedaszybach to nie tylko „kopanie i chlanie”, jak podsumował ją jeden z młodych kopaczy. To organizacja życia. To ciągłe balansowanie między śmiercią a życiem, zagrożeniem a żartem. To cielesne doświadczenie rzeczywistości.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Alicja Peszkowska – Balsam a osobowość'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Zjawisko metroseksualizmu wiąże się z zacieraniem granic pomiędzy zespołami cech postrzeganymi w naszym społeczeństwie jako męskie lub kobiece. Metroseksualista to mieszkaniec wielkiego miasta – metropolii. Tam wygląd bardzo się liczy.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Klisze: Prawdziwi faceci noszą dzieci'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Tekst opracowała: Agnieszka Duda&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Noszenie dziecka w chuście może dać ojcu taką bliskość z dzieckiem, jaka wcześniej zarezerwowana była dla matki. „Moja żona nosiła dzieci dziewięć miesięcy pod sercem. Ja noszę teraz.” – mówi Wojtek Duda.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Kabir Orłowski – Prawo, przywilej, tradycja. Kwestia burdeli a tajskie poczucie męskości.'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wszechobecne kluby go-go i salony masażu, kolorowe zaułki Pattayi i wąskie uliczki Potpongu tworzą obraz tak silnie utrwalony w popularnej wyobraźni, że mało kto domyśla się, że turystyka seksualna stanowi w Tajlandii jedynie czubek góry lodowej.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Agata Jałosińska – Czaszka z serduszkiem. Świat według emo'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Kim są emo, każdy wie. Ta subkultura coraz mocniej wpisuje się także w polski krajobraz.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Kaja Kojder – Naukowcy i odkrywcy. Jak szkoła chce wychować chłopców'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
W Polsce wychowanie do życia w rodzinie stanowi problem od 1989. Do tej pory program zajęć w tej dziedzinie nie jest neutralnym programem przygotowującym dzieci do dorosłości. To raczej narzędzie indoktrynacji. Uczniowie są modelowani przez tych, którzy aktualnie władają dyskursem.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Maria Dębińska – Księżniczki i ich Perełki. Z życia transwestytów w Polsce'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Niektórzy określają siebie jako wewnętrzną kobietę i jej męskiego animatora. Inni mówią, że po prostu lubią się przebierać w damskie stroje. Rafalala, najsławniejszy polski transwestyta, twierdzi, że są mężczyźni, którym Bóg nie wyjął żebra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Wiedzieć na wiele sposobów'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
O antropologii, etyce, praktyce i teorii z Gustaafem Houtmanem, redaktorem naczelnym dwumiesięcznika „Anthropology Today”, rozmawiała Ewa Klekot&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Robert Zydel – Ultrasi, pikniki i badacze'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Badacz przyjmujący „piknikowy” styl kibicowania nie wzbudzi szacunku wśród „chuliganów”, nie będzie partnerem dla „ultrasów”. Antropolog kibic przygląda się dylematom etycznym w pracy badawczej na stadionach.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Magdalena Radkowska-Walkowicz – Antropolog w terenie'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Redaktor naczelna czasopisma (op.cit.,) zaprasza do dyskusji na temat zadań, jakie stoją przed antropologiem w terenie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Wywiad etnograficzny – Sens'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
... Dobrze się czuję w tej roli, żeby być taki, jak ci ludzie i tak dalej, być z nimi, jakoś tak rozumieć rzeczywistość. No poza tym światem papierowym, telewizyjnym, zupełnie fantastycznie w ogóle zmanipulowanym przez specjalistów – mówi Jerzy Gładkowski. O świecie, ludziach, bezdomności i nie tylko rozmawiała Agnieszka Poźniak.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Krzysztof Cibor – Danie z jajami'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Etnolog w kuchni smaży najprostszą potrawę – jajecznicę. Po męsku. Na kilka sposobów.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Ponadto:'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
notki, komiks z serii Okropne historie oraz informacje o konferencjach antropologicznych&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategoria:Spisy treści 2008]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kaktus</name></author>	</entry>

	</feed>