<?xml version="1.0"?>
<?xml-stylesheet type="text/css" href="http://katalog.czasopism.pl/skins/common/feed.css?303"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="pl">
		<id>http://katalog.czasopism.pl/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Konteksty._Polska_Sztuka_Ludowa_1_%28280%29_2008</id>
		<title>Konteksty. Polska Sztuka Ludowa 1 (280) 2008 - Historia wersji</title>
		<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://katalog.czasopism.pl/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Konteksty._Polska_Sztuka_Ludowa_1_%28280%29_2008"/>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=Konteksty._Polska_Sztuka_Ludowa_1_(280)_2008&amp;action=history"/>
		<updated>2026-04-29T16:34:36Z</updated>
		<subtitle>Historia wersji tej strony wiki</subtitle>
		<generator>MediaWiki 1.20.2</generator>

	<entry>
		<id>http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=Konteksty._Polska_Sztuka_Ludowa_1_(280)_2008&amp;diff=28578&amp;oldid=prev</id>
		<title>Kaktus: spis treści, okładka</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=Konteksty._Polska_Sztuka_Ludowa_1_(280)_2008&amp;diff=28578&amp;oldid=prev"/>
				<updated>2008-06-17T18:29:42Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;spis treści, okładka&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nowa strona&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Przejdź do 	[[ Konteksty. Polska Sztuka Ludowa ]] lub 	[[:Kategoria:Spisy treści 2007|Spisy treści 2007]]&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
[[Image:Konteksty_1_08.jpg|thumb|160px|okładka numeru &amp;lt;br /&amp;gt;1 (280) 2008]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ZBIGNIEW BENEDYKTOWICZ       	&amp;lt;br /&amp;gt;Wizje etnografii. Czytanie i pisanie antropologii w kulturze wizualnej  	&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
  	  	 &lt;br /&gt;
'''Antropologia i historia'''&amp;lt;br /&amp;gt; 	 &lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
MICHEL DE CERTEAU  	&amp;lt;br /&amp;gt;Historia i antropologia u Lafitau, przełożyła Ewelina Godlewska 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
ROGER BASTIDE  	&amp;lt;br /&amp;gt;Dzika świętość, przełożył Jacek Jan Pawlik  	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
JACEK JAN PAWLIK  	&amp;lt;br /&amp;gt;Źródła, symbolika i znaczenie tańca afrykańskiego 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
BEATA DI BIASIO  	&amp;lt;br /&amp;gt;Porwanie Europy i totalitaryzm. Wizualizacje mitu Europy w polskim malarstwie drugiej połowy XX wieku 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
JERZY MIZIOŁEK   	&amp;lt;br /&amp;gt;„Golgota” Jana Styki w Forest Lawn. O największym obrazie świata i jego niezwykłej historii 	&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
  	  	 &lt;br /&gt;
'''Dwa Teatry – dwa światy'''&amp;lt;br /&amp;gt; 	 &lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
DARIUSZ KOSIŃSKI, IRENEUSZ GUSZPIT   	&amp;lt;br /&amp;gt;Dwa teatry – dwa światy  &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
MARIA OSTERWA-CZEKAJ   	&amp;lt;br /&amp;gt;Glosa emocjonalna  	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
IRENEUSZ GUSZPIT  	&amp;lt;br /&amp;gt;Dwa teatry – dwa światy: dzień pierwszy 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
JAN CIECHOWICZ  	&amp;lt;br /&amp;gt;Teatr w podróży. Wędrowanie jako poznanie 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
WOJCIECH DUDZIK  	&amp;lt;br /&amp;gt;Czego nauczyły mnie Gardzienice  	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
HENRYK IZYDOR ROGACKI   	&amp;lt;br /&amp;gt;Osterwa Skamandrytów 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
JOANNA ELIZA PAWELCZYK   	&amp;lt;br /&amp;gt;Mieczysław Limanowski – prekursor polskich „Dziadów kulturowych”  &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
KATARZYNA REGULSKA 	&amp;lt;br /&amp;gt;Reduta J. Ostrewy i M. Limanowskiego a Vieux Colombier J. Copeau&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
WANDA ŚWIĄTKOWSKA  	&amp;lt;br /&amp;gt;„Każdy szekspirowski twór – wywołuje spór”, czyli o Hamlecie Juliusza Osterwy 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
TADEUSZ KORNAŚ  	&amp;lt;br /&amp;gt;Wyprawy Konstantego Stanisławskiego i Włodzimierza Staniewskiego  	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
ALICJA MAŃKOWSKA  	&amp;lt;br /&amp;gt;Droga do odnalezienia sensu w tyglu kultur 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
MONIKA BIAŁECKA  	&amp;lt;br /&amp;gt;Od kontrkultury do alternatywy – dla tych, którym nie wystarcza Kościół 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
MAŁGORZATA DZIEWULSKA  &amp;lt;br /&amp;gt;	Po ludzkie ślipia 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
DARIUSZ KOSIŃSKI  	&amp;lt;br /&amp;gt;Teatr z ducha muzyki – rzeka Gardzienice &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
MAŁGORZATA JABŁOŃSKA  	&amp;lt;br /&amp;gt;Dramaturgia ciała. Zarys projektu badawczego na przykładzie analizy praktyk cielesnych OPT Gardzienice  	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
JADWIGA M. RODOWICZ  	&amp;lt;br /&amp;gt;„Ćwiczenia gardzienickie” a niektóre aspekty formy (kata) w tradycji sztuk walki i widowisk w Japonii 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
WŁODZIMIERZ STANIEWSKI  	&amp;lt;br /&amp;gt;Prymatologia teatru? 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
ZBIGNIEW OSIŃSKI  	&amp;lt;br /&amp;gt;Reduta dzisiaj 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
KATIA MICHAJŁOWA  	&amp;lt;br /&amp;gt;Charakterystyka semantyczna śpiewającego dziada wędrownego, przełożyła Hanna Karpińska &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
ALEKSANDRA MELBECHOWSKA-LUTY  	&amp;lt;br /&amp;gt;Jerzego Markiewicza świat wyobrażony 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
		&lt;br /&gt;
KORNELA BINICEWICZ  	&amp;lt;br /&amp;gt;Sprzedana muzyka&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategoria:Spisy treści 2008]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kaktus</name></author>	</entry>

	</feed>