<?xml version="1.0"?>
<?xml-stylesheet type="text/css" href="http://katalog.czasopism.pl/skins/common/feed.css?303"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="pl">
		<id>http://katalog.czasopism.pl/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Konteksty._Polska_Sztuka_Ludowa_3_%28286%29_2009</id>
		<title>Konteksty. Polska Sztuka Ludowa 3 (286) 2009 - Historia wersji</title>
		<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://katalog.czasopism.pl/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Konteksty._Polska_Sztuka_Ludowa_3_%28286%29_2009"/>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=Konteksty._Polska_Sztuka_Ludowa_3_(286)_2009&amp;action=history"/>
		<updated>2026-05-16T03:28:44Z</updated>
		<subtitle>Historia wersji tej strony wiki</subtitle>
		<generator>MediaWiki 1.20.2</generator>

	<entry>
		<id>http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=Konteksty._Polska_Sztuka_Ludowa_3_(286)_2009&amp;diff=39040&amp;oldid=prev</id>
		<title>Kaktus: Nowa strona: Przejdź do  Konteksty. Polska Sztuka Ludowa  lub Spisy treści 2009&lt;br /&gt; ---- [[Image:Konteksty_3_09.jpg|thumb|160px|okładka numeru &lt;br /&gt;3 (286...</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=Konteksty._Polska_Sztuka_Ludowa_3_(286)_2009&amp;diff=39040&amp;oldid=prev"/>
				<updated>2009-11-05T16:18:34Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Nowa strona: Przejdź do &lt;a href=&quot;/index.php/Konteksty._Polska_Sztuka_Ludowa&quot; title=&quot;Konteksty. Polska Sztuka Ludowa&quot;&gt; Konteksty. Polska Sztuka Ludowa &lt;/a&gt; lub &lt;a href=&quot;/index.php/Kategoria:Spisy_tre%C5%9Bci_2009&quot; title=&quot;Kategoria:Spisy treści 2009&quot;&gt;Spisy treści 2009&lt;/a&gt;&amp;lt;br /&amp;gt; ---- [[Image:Konteksty_3_09.jpg|thumb|160px|okładka numeru &amp;lt;br /&amp;gt;3 (286...&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nowa strona&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Przejdź do [[ Konteksty. Polska Sztuka Ludowa ]] lub [[:Kategoria:Spisy treści 2009|Spisy treści 2009]]&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
[[Image:Konteksty_3_09.jpg|thumb|160px|okładka numeru &amp;lt;br /&amp;gt;3 (286) 2009]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
WIESŁAW JUSZCZAK&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Przed historią: archaiczne formy czasu  &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
WACŁAW OSZAJCA 	&amp;lt;br /&amp;gt;Bóg współczesnych poetów &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
  	 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Żyć znaczeniem'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
	 &lt;br /&gt;
CARLO GINZBURG&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Szerokość geograficzna, niewolnicy i Biblia. Ćwiczenie z mikrohistorii, przeł. Jan Maria Kłoczowski &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
FRANÇOISE GAILLARD, CARLO GINZBURG, JULIA KRISTEVA &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Zapis dyskusji o wykładzie Carlo Ginzburga, przeł. Jan Maria Kłoczowski &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ELŻBIETA WOLICKA-WOLSZLEGER &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Potęga interpretacji 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
WOJCIECH BAŁUS  &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Wyjście z cienia 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
  	  	 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Mity i symbole Europy'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
BEATA DI BIASIO, BOHDAN MICHALSKI&amp;lt;br /&amp;gt; &lt;br /&gt;
Symbole i mity Europy z perspektywy Wschodu i Zachodu 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
BOHDAN MICHALSKI&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Europa podzielona czy „zrównoważona”? 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
BEATA DI BIASIO&amp;lt;br /&amp;gt;  &lt;br /&gt;
Europa i Zeus, kobieta i byk. Ahistoryczna i laicka wersja mitu Europy w malarstwie Hoffmana i Lebensteina 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ANNA CZAJKA&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
O poszukiwaniu tożsamości w komunikacji estetycznej między kulturami 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
MAGDALENA ZŁOCKA-DĄBROWSKA&amp;lt;br /&amp;gt; 	Georges Dumézil i koncept Europy &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
JOANNA NOWICKI&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Mity i symbole Europy w kulturach Europy Środkowej, przeł. Tomasz Swoboda &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
WAWRZYNIEC KONARSKI&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Ruchy etnoregionalistyczne w Europie: Przekształcone czy dysfunkcjonalne wyobrażenie europejskiej przyszłości? &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DARIUSZ CZAJA 	&amp;lt;br /&amp;gt;Europa i jej cień. Historia i metafora &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
JERZY MIZIOŁEK&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Flammans pro recto. Kilka myśli o ostatnich z rodu Lanckorońskich, czyli o patriotyzmie, europejskiej kulturze artystycznej i tradycji antyku &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
RADOSŁAW STANCZEWSKI&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Europa jako Kryształowy Pałac &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
MAREK HAFTEK&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
„Drenaż mózgów” lub zasada naczyń połączonych &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
FILIP BAJON 	&amp;lt;br /&amp;gt;Filippo Brunelleschi a bitwa pod Grunwaldem&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DARIUSZ CZAJA 	&amp;lt;br /&amp;gt;Szczyt perwersji. Wenecja dwóch światów&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
KASPER BAJON&amp;lt;br /&amp;gt; &lt;br /&gt;
Ren – notatki 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
  	  	 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Obrazy – świat – słowa'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
	 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
JOANNA PIETRZAK-THÉBAULT&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Moda męska w XVI w. – obraz cnoty, rozumienie świata &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ILONA WIŚNIEWSKA-WEISS&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Kolekcjoner przypadkowych obrazów. O fotografiach w prozie W.G. Sebalda &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
MARC AUGÉ&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Etnolog w metrze.Wspomnienia, przeł. Katarzyna Przyłuska &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
  	  	 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Konferencja „Michel Leiris. Antropologia i surrealizm”'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
	 &lt;br /&gt;
KRZYSZTOF RUTKOWSKI  	&amp;lt;br /&amp;gt;Nimfa 	&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
LESZEK KOLANKIEWICZ &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Teatr przeżywany według Michela Leirisa &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
JAN GONDOWICZ  	&amp;lt;br /&amp;gt;Rzeczy wyklęte &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
TOMASZ SZERSZEŃ&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Antropologia jako maska, kostium, metafora. Przypadek Michela Leirisa i Rogera Caillois &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
KAROLINA LEWANDOWSKA 	&amp;lt;br /&amp;gt;Między subwersją a estetyką – surrealizm i fotografia &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
MICHEL LEIRIS&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Noce bez nocy (fragmenty), przeł. Anna Wasilewska &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
  	  	 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Antropologia kultury – antropologia nauki'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
WIKTOR STOCZKOWSKI&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Portret Lévi-Straussa jako demografa: esej z antropologii nauki &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
MAGDALENA BARBARUK 	&amp;lt;br /&amp;gt;Spadkobiercy Cervantesa &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
JORGE LUIS BORGES, ERNESTO SABATO&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
Dialogi Borges – Sabato. Fragmenty, przeł. Magdalena Barbaruk 	192&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategoria:Spisy treści 2009]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kaktus</name></author>	</entry>

	</feed>