<?xml version="1.0"?>
<?xml-stylesheet type="text/css" href="http://katalog.czasopism.pl/skins/common/feed.css?303"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="pl">
		<id>http://katalog.czasopism.pl/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Principia_27-28_%282000%29</id>
		<title>Principia 27-28 (2000) - Historia wersji</title>
		<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://katalog.czasopism.pl/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Principia_27-28_%282000%29"/>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=Principia_27-28_(2000)&amp;action=history"/>
		<updated>2026-05-13T15:58:48Z</updated>
		<subtitle>Historia wersji tej strony wiki</subtitle>
		<generator>MediaWiki 1.20.2</generator>

	<entry>
		<id>http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=Principia_27-28_(2000)&amp;diff=16431&amp;oldid=prev</id>
		<title>Skrypt importujący tekst o 18:01, 18 cze 2006</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=Principia_27-28_(2000)&amp;diff=16431&amp;oldid=prev"/>
				<updated>2006-06-18T18:01:29Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nowa strona&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
Przejdź do 	[[ Principia ]] lub 	[[:Kategoria:Spisy treści 2000|Spisy treści 2000]]&lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
[[Image:809_2000-10-01.jpg|thumb|160px|okładka numeru 27-28 (2000)]]&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
	&amp;lt;b&amp;gt;BYT A POZNANIE&amp;lt;/b&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Nicolai Hartmann&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Jak w ogóle możliwa jest krytyczna ontologia?&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Andrzej J. Noras&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Nicolai Hartmann i marburczycy. Znaczenie pracy „Jak w ogóle możliwa jest krytyczna ontologia”&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Marek J. Siemek&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Logos jako dialogos. Greckie źródła intersubiektywnej racjonalności&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Arkadiusz Chrudzimski&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Późna teoria intencjonalności Brentana&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Piotr Łaciak&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Husserl a idea materialnego &amp;lt;i&amp;gt;a priori&amp;lt;/i&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Marek Łagosz&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Sensualizm i tak zwana &amp;lt;i&amp;gt;brzytwa Ockhama&amp;lt;/i&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Stefan Zabieglik&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Berkeleya teoria widzenia&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Przemysław Spryszak&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Postrzeganie „pośrednie”. Analiza wybranych tez &amp;lt;i&amp;gt;Nowej teorii widzenia&amp;lt;/i&amp;gt; G. Berkeleya&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Włodzimierz Heflik&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Bertrand Russell o sądzie i prawdzie&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;b&amp;gt;SPRAWY LUDZKIE, SPRAWY BOSKIE&amp;lt;/b&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Damian Leszczyński&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Podmiot, historia, krytyka. Uwagi o filozofii Alaina Renauta&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Andrzej Zawadzki&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;„Przywrócenie życia słowom”. Pisarstwo filozoficzne Bolesława Micińskiego&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Marcin Żurek&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;O metametodologicznych osobliwościach nauk społecznych w kontekście sporu między realizmem a empiryzmem&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Adam Lipszyc&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Między gnostycyzmem a dialogizmem. Kwestia stworzenia jako przedmiot rozbieżności w myśli żydowskiej XX w.&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Helmut Walther&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Biedermann i wizjonerzy. O recepcji Feuerbacha u Nietzschego i Wagnera&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Jacek Tittenbrun&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Alienacja w myśli Karola Marksa&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Dorota Plat&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Gombrowicz w nowej Formie?&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Dorota Janaszczyk&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Canguilhem, czyli gdzie zaczyna się normalne&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Piotr Michalski&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Platońska niewiedza&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Artur Banaszkiewicz &lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;Mistyka czy filozofia?&lt;br /&gt;
	[[Kategoria:Spisy treści 2000]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Skrypt importujący tekst</name></author>	</entry>

	</feed>