http://katalog.czasopism.pl/index.php?action=history&feed=atom&title=Principia_43-44_%282005%2F2006%29
Principia 43-44 (2005/2006) - Historia wersji
2026-05-06T20:35:20Z
Historia wersji tej strony wiki
MediaWiki 1.20.2
http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=Principia_43-44_(2005/2006)&diff=16439&oldid=prev
Skrypt importujący tekst o 18:01, 18 cze 2006
2006-06-18T18:01:29Z
<p></p>
<p><b>Nowa strona</b></p><div><br />
Przejdź do [[ Principia ]] lub [[:Kategoria:Spisy treści 2005|Spisy treści 2005]]<br />
----<br />
[[Image:809_2006-03-01.jpg|thumb|160px|okładka numeru 43-44 (2005/2006) ]]<br /><br />
<br /><br />
<b>CZŁOWIEK</b><br />
<br /><br />
<br />Ernest Gellner <br />
<br />Istota unikająca gaf, czyli wiązka hipotez (przeł. Ewa Kopczyńska)<br />
<br /><br />
<br />Szymon Wróbel <br />
<br />Psychoanaliza i fenomenologia: podobieństwa, które dzielą<br />
<br /><br />
<br />Marek Kwiek <br />
<br />Uniwersytet a państwo w epoce globalnej. Renegocjacja tradycyjnego kontraktu społecznego?<br />
<br /><br />
<br />Tomasz Sahaj <br />
<br />Jan Szewczyk – polski prekursor tanatologii filozoficznej<br />
<br /><br />
<br /><b>Z EPISTEMOLOGII</b><br />
<br /><br />
<br />Przemysław Spryszak <br />
<br />Ból<br />
<br /><br />
<br />Mateusz W. Oleksy <br />
<br />Sceptycyzm globalny a komunikacja. Czy Davidsonowski argument antysceptyczny jest zadowalający?<br />
<br /><br />
<br />Anna Głąb <br />
<br />Język: wehikuł myśli czy narzędzie komunikacji?<br />
<br /><br />
<br />Andrzej Lorenz <br />
<br />„Efekt” Einsteina. O filozoficznych przemianach rozumienia podstaw fizyki teoretycznej<br />
<br /><br />
<br /><b>Z FILOZOFII MUZYKI</b><br />
<br /><br />
<br />Krzysztof Guczalski <br />
<br />Znaczenie ekspresywne w muzyce: ogólność versus określoność<br />
<br /><br />
<br />Aaron Ridley <br />
<br />Muzyczne współodczuwanie: doświadczenie muzyki ekspresywnej (przeł. Aneta Rostkowska) <br />
<br /><br />
<br /><b>Z HISTORII FILOZOFII</b><br />
<br /><br />
<br />Jarosław Kuliniak, Tomasz Małyszek <br />
<br />Nota wstępna do przekładu Mosesa Mendelssohna Über die Frage: Was heißst aufklären? <br />
<br /><br />
<br />Moses Mendelssohn <br />
<br />W kwestii: Co znaczy oświecać?<br />
<br /><br />
<br />Paweł Sikora <br />
<br />Problemy z pojęciem istnienienia w filozofii transcendentalnej<br />
<br />I. Kanta<br />
<br /><br />
<br />Jacek Uglik <br />
<br />Heglowskie inspiracje Michała Bakunina. O rzeczywistości tego, co rozumne i rozumności tego, <br />
<br />co rzeczywiste<br />
<br /><br />
<br /><b>WOKÓŁ KSIĄŻEK</b><br />
<br /><br />
<br />Andrzej Przyłębski <br />
<br />O teorii hermeneutycznej Gadamera. Przegląd literatury<br />
<br /><br />
<br />Agata Mergler <br />
<br />Dziedzictwo Gadamera (Andrzej Przyłębski (red.) Dziedzictwo Gadamera)<br />
<br /><br />
<br />Karolina Wigura, Jarosław Kuisz <br />
<br />Publiczna spowiedź a pamięć o komunizmie (Hańba domowa Jacka Trznadla i Blizny po ukąszeniu Magdaleny Bajer)<br />
<br /><br />
<br />Ludmiła Olszewska <br />
<br />Theodore Sider, Four-Dimensionalism. An Ontology of Persistence and Time<br />
<br /><br />
<br />Zuzanna Adam <br />
<br />Erotyczne usprawiedliwienie człowieka. Ferdinand Fellman, Ein Paar. <br />
<br />Eine erotische Rechtfertigung des Menschen<br />
[[Kategoria:Spisy treści 2005]]</div>
Skrypt importujący tekst