http://katalog.czasopism.pl/index.php?action=history&feed=atom&title=Przegl%C4%85d_Powszechny_11%2F2008Przegląd Powszechny 11/2008 - Historia wersji2026-04-03T18:09:08ZHistoria wersji tej strony wikiMediaWiki 1.20.2http://katalog.czasopism.pl/index.php?title=Przegl%C4%85d_Powszechny_11/2008&diff=33636&oldid=prevFilozofia: Nowa strona: Przejdź do Przegląd Powszechny lub Spisy treści 2008<br /> ---- [[Image:Przegląd_Powszechny_11_2008.jpg|thumb|160px|okładka numeru<br /> 11/2...2008-11-04T10:40:22Z<p>Nowa strona: Przejdź do <a href="/index.php/Przegl%C4%85d_Powszechny" title="Przegląd Powszechny">Przegląd Powszechny</a> lub <a href="/index.php/Kategoria:Spisy_tre%C5%9Bci_2008" title="Kategoria:Spisy treści 2008">Spisy treści 2008</a><br /> ---- [[Image:Przegląd_Powszechny_11_2008.jpg|thumb|160px|okładka numeru<br /> 11/2...</p>
<p><b>Nowa strona</b></p><div>Przejdź do [[Przegląd Powszechny]] lub [[:Kategoria:Spisy treści 2008|Spisy treści 2008]]<br /><br />
<br />
----<br />
[[Image:Przegląd_Powszechny_11_2008.jpg|thumb|160px|okładka numeru<br /> 11/2008]]<br />
<br />
<br />
<br />
'''Kombatanctwo już nie wystarcza. Z Olgą Krzyżanowską, wicemarszałkiem Sejmu, rozmawia Jakub Halcewicz-Pleskaczewski'''<br/> <br />
<br />
Upartyjnienie posłów jest tak silne, że przesłania im, a, niestety, czasami także marszałkom i wicemarszałkom, granice zdrowego rozsądku. Wszyscy ujawniają swoje sympatie polityczne. Wielkie słowa o wolnej Polsce, ojczyźnie i honorze są nadużywane.<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/> <br />
Nikodem Bończa Tomaszewski<br/> <br />
'''Dlaczego Nietzsche chciał być Polakiem?'''<br/> <br />
<br />
W XIX w. podmiotowość opuściła świat historii idei, by przejść do historii społecznej. Romantyzm stał się manifestacją nowej koncepcji człowieka jako podmiotu. Wzrastała ona na żyznym gruncie rozkładu społeczeństwa stanowego i wizji człowieka podporządkowanego czemuś większemu. Życie stało się domeną wolnego wyboru i samostanowienia.<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/> <br />
Marius Ivaąkevicius<br/> <br />
'''Czwarty raz albo litewskie metamorfozy'''<br/> <br />
<br />
Za każdym razem, gdy pojawiają się na mapie Europy, Litwini muszą się tłumaczyć: kim są, skąd się wzięli, dlaczego wcześniej o nich nie słyszano? Rozumieją, że żyjąc przeszłością i mając do niej zbyt nabożny stosunek, nie pokona się zacofania. Trzeba przeskoczyć kilka schodków naraz, a nie zmierzać utartym szlakiem.<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/> <br />
Kazimierz Łukaszewicz<br/> <br />
'''Dlaczego unia polsko-litewska nie przetrwała? Stosunki polsko-litewskie w latach 1864-1914'''<br/> <br />
<br />
Budzenie się świadomości narodowej i ruchy wyzwoleńcze były na przełomie XIX i XX w. zjawiskiem w Europie powszechnym, były skierowane przeciwko obcym okupantom i kolonizatorom. A przecież Polska nie podbiła Litwy! Powstała sytuacja paradoksalna – spolonizowana szlachta i inteligencja litewska została skonfrontowana z odradzającą się litewską świadomością narodową.<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/> <br />
Emilia Kolinko<br/> <br />
'''Nieistniejące cmentarze wileńskie'''<br/> <br />
<br />
W Wilnie możemy oglądać wiele miejsc zachowanych w tej samej postaci przez setki lat. Jednak gdzieś w innym wymiarze istnieją zakątki, po których na ziemi nie pozostało śladu. Zabytkowe cmentarze Wilna wciąż mają swoich amatorów, dokumentujących ich najmniejsze zakamarki. Dzięki nim pamięć o jego architekturze i mieszkańcach nie przepadnie.<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/> <br />
Małgorzata Melchior<br/> <br />
'''Reakcje na stygmat. Impresje wokół badań nad polskimi Żydami'''<br/> <br />
<br />
Problem tożsamości został Żydom narzucony, niejako wywołany. Identyfikacja z żydostwem istniała dla wielu, zwłaszcza dla tych, którzy pozostali w Polsce, przez długi czas jakby w ukryciu. Ani w rodzinie, ani poza nią, tożsamość żydowska nie była bowiem przedstawiana jako coś pozytywnego, to znaczy jako niosąca konkretne, bogate przecież i różnorodne treści.<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/> <br />
Wacław Oszajca SJ<br/> <br />
'''Bóg powiedzia raz, dwa razy usyszałem (Ps 62,12)'''<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/> <br />
Michał Jagiełło<br/> <br />
'''Wiersze'''<br/> <br />
(Koncert na Dwóch, Związanie, Zbełtanie)<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/><br />
Jerzy Gaul<br/> <br />
'''Mao Zedong – wielki destruktor'''<br/> <br />
<br />
Mao wymiótł kulturę z chińskich domów i zatarł w umysłach poddanych pamięć o przeszłości Chin. Pod tym względem był większym ekstremistą niż Stalin i Hitler. W Chinach zniknęło pojęcie czasu wolnego, zamiast tego jedyną rozrywką było wymuszone wykrzykiwanie sloganów i wymachiwanie czerwonymi książeczkami.<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/> <br />
Michał Friedrich<br/> <br />
'''Chrześcijański Wschód w poezji Jerzego Harasymowicza'''<br/> <br />
<br />
Świat literacki wierszy miłosnych Jerzego Harasymowicza „zaludniają” postacie pozostające w ścisłym związku z bytami nadprzyrodzonymi, które lokują się w sferze ontologii i kultury chrześcijańskiej. Problematyka chrześcijańskiego Wschodu to jeden z bardzo wielu tematów pisarstwa pierwszego polskiego imaginisty.<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/> <br />
Andrzej Osiński<br/> <br />
'''Anioł wygnany ze sztucznych rajów'''<br/> <br />
<br />
Pełnia swobody, nieprzewidywalna, bezzasadna i nieograniczona, porażała Baudelaire’a trwogą, skazując go na indyferentną wegetację w nicości bezkresnej i bezczasowej; pustce poprzedzającej wszelkie stworzenie.Baudelaire woli zostać potępiony niż zrehabilitowany.<br/> <br />
<CENTER>*****</CENTER><br/> <br />
'''TEATR'''<br/> <br />
<br />
Paulina Borek<br/> <br />
'''Historie z papieru i bambusa'''<br/> <br />
(Teatr Montownia w Warszawie, „Utwór sentymentalny na czterech aktorów”, reżyseria – Piotr Cieplak)<br/> <br />
<CENTER>***</CENTER><br/> <br />
'''MUZYKA'''<br/> <br />
<br />
Urszula Ciołkiewicz<br/> <br />
'''Kompresja muzycznej radości'''<br/> <br />
(Mateo Pospieszalski Project, „EMPE 3”)<br/> <br />
<CENTER>***</CENTER><br/><br />
'''FILM'''<br/> <br />
<br />
Jan Pniewski<br/> <br />
'''Potęga liczb'''<br/> <br />
(„Free Rainer”, reżyseria – Hans Weingartner)<br/> <br />
<CENTER>***</CENTER><br/> <br />
'''TELEWIZJA'''<br/> <br />
<br />
Jan Kłossowicz<br/> <br />
'''Telewizyjne wojny'''<br/> <br />
(„…poczciwy, domowy telewizor wydał mi się bardzo niebezpieczny…”)<br/> <br />
<CENTER>***</CENTER><br/> <br />
'''KSIĄŻKI'''<br/> <br />
<br />
Adriana Szymańska<br/> <br />
'''Być poza zdziwieniem i wzgardą'''<br/> <br />
(Elżbieta Cichla-Czarniawska, „Ruchome staloryty”)<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/> <br />
Mieczysław Orski<br/> <br />
'''Wyblakłe klisze'''<br/> <br />
(Zbigniew Masternak, „Scyzoryk”)<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/><br />
Bartosz Wieczorek<br/> <br />
'''O małżeństwie teologii z pięknem'''<br/> <br />
(Karol Klauza, „Teokalia. Piękno Boga. Prolegomena do estetyki dogmatycznej”)<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/><br />
Justyna Kroczak<br/> <br />
'''Co znaczy myśleć?'''<br/> <br />
(Józef Tischner, „Wędrówki w krainę filozofów”)<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/> <br />
Marcin Cielecki<br/> <br />
'''Szukając schronienia u św. Benedykta'''<br/> <br />
(Christopher Jamison, „Odnaleźć schronienie. Monastyczna droga w codziennym życiu”; Leon Knabit OSB, Artur Sporniak, „Tajemnice zakonu”)<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/><br />
Marek Klecel<br/> <br />
'''Śmierć dawna i nowa'''<br/> <br />
(Michel Vovelle, „Śmierć w cywilizacji Zachodu. Od roku 1300 po współczesność”)<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/> <br />
Natalia Grzywalska<br/> <br />
'''W mieście, którego już nie ma'''<br/> <br />
(Saąa Staniąić, „Jak żołnierz gramofon reperował”)<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/> <br />
Katarzyna Pochmara<br/> <br />
'''Kronika strwonionego czasu'''<br/> <br />
(Bernd Mattheus, „Cioran. Portret radykalnego sceptyka”)<br/> <br />
<CENTER>***</CENTER><br/> <br />
'''Z życia kraju'''<br/> <br />
Jakub Halcewicz - Pleskaczewski<br/> <br />
Dwudziestolatka, czyli kto ukradł Polskę<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/><br />
'''Z życia świata'''<br/> <br />
Piotr Kowalczuk<br/> <br />
Awantura o Petrellę<br/> <br />
<CENTER>*</CENTER><br/><br />
'''Z życia Kościoła'''<br/> <br />
Tomasz P. Terlikowski<br/> <br />
Benedykta eklezjologia ciągłości<br/><br />
<br />
[[Kategoria:Spisy treści 2008]]</div>Filozofia