Kaktus o 21:57, 22 kwi 2008

2008-04-22T21:57:23Z

Kaktus o 21:55, 22 kwi 2008

2008-04-22T21:55:58Z

Redakcja o 16:43, 7 kwi 2008

2008-04-07T16:43:52Z

Redakcja o 16:43, 7 kwi 2008

2008-04-07T16:43:25Z

Filozofia: Nowa strona: Przejdź do Przegląd Powszechny lub Spisy treści 2008
---- [[Image:Przegląd_Powszechny_4_2008.jpg|thumb|160px|okładka numeru
1/200...

2008-04-07T07:23:17Z

Nowa strona: Przejdź do Przegląd Powszechny lub Spisy treści 2008 ---- [[Image:Przegląd_Powszechny_4_2008.jpg|thumb|160px|okładka numeru 1/200...

Nowa strona

Przejdź do [[Przegląd Powszechny]] lub [[:Kategoria:Spisy treści 2008|Spisy treści 2008]] 

----
[[Image:Przegląd_Powszechny_4_2008.jpg|thumb|160px|okładka numeru 1/2008]]

'''Mimo wszystko Dekalog, oczywiście. Z Adamem Michnikiem, redaktorem naczelnym „Gazety Wyborczej”, rozmawia Stanisław Opiela SJ''' 

Próba wyeliminowania religii z debaty o najważniejszych sprawach w państwie, w społeczeństwie demokratycznym jest drogą do unicestwienia świata wartości. Rola religii pozostanie fundamentalna, dlatego że uczy nas, wierzących i niewierzących, iż jedyną władzą, przed którą wolno nam klękać, jest władza Boga. To absolutny fundament myślenia o demokratycznym społeczeństwie w dzisiejszej Europie – mówi Adam Michnik. 
<CENTER>*</CENTER> 
Paul Valadier SJ 
'''Rehabilitować ambicję''' 

Pod wpływem perswazji, że wzniosłe mowy poniosły śmierć, dochodzimy do wniosku, że liczą się tylko troski chwili, chronienie prywatnej sfery, tendencje, które Benjamin Constant czy Alexis de Tocqueville uważali za zagrożenie dla demokracji. Czy zamiast politycznej poprawności nie należałoby pokusić się o rehabilitację ambicji, która przyswaja sobie jakiś projekt czy ideał, zakłada przekroczenie samego siebie? 
<CENTER>*</CENTER> 
Anna-Marie Le Gloannec 
'''Unia Europejska albo jak „wykorzystywać” kurczący się Zachód''' 

Unia Europejska pretenduje do bycia strategicznym aktorem, ale czy jest zdolna do odgrywania tej roli? Jako zbiorowy aktor może traktować swoją wielość jak cnotę, gdy słabnie jeden, dwaj inni biorą go pod ramię. Wielość może mieszać karty: kwartet może być sekstetem, w którym Unię reprezentuje komisja, wysoki przedstawiciel i urzędujący prezydent. 
<CENTER>*</CENTER> 
Sebastian Duda 
'''Odpowiedzialność za publiczną debatę. O miejscu Kościoła katolickiego w polskiej demokracji''' 

Państwo demokratyczne nie może uznawać żadnych partykularnych aksjologii za własne, bo z deﬁnicji stoi ono na straży pluralizmu społecznego i aksjologicznego. Jego sensem, i podstawą dla stanowionego w nim prawa, jest obrona kompromisu. Jeżeli godzimy się na ustrój demokratyczny, godzimy się i na ów kompromis. Różnicy między porządkiem aksjologicznym i prawnym często w polskim Kościele się nie dostrzega. 
<CENTER>*</CENTER> 
Wacław Oszajca SJ 
'''Bóg powiedział raz, dwa razy usłyszałem (Ps 62,12)''' 
<CENTER>*</CENTER> 
'''Partyjniactwo i obywatelska bierność. Z prof. Jerzym Regulskim rozmawiają Sebastian Duda i Jakub Halcewicz-Pleskaczewski''' 

Samorząd ma sens wtedy, gdy ludzie w nim uczestniczą i mają do niego zaufanie. Polacy chwycili reformy po 1989 r., ale wiedza o nich jest niewystarczająca. Społeczeństwo obywatelskie, czyli zdolne do określenia swoich potrzeb i kontrolowania, czy wła-dze je realizują, rozwĳa się z trudem, ciągle są ogromne tendencje powtórnej centralizacji – mówi prof. Jerzy Regulski. 
<CENTER>*</CENTER> 
Stanisław Stanowski 
'''Kultura w obronie natury. O eseistyce ks. Janusza Pasierba''' 

Wolność, jeśli nie jest związana z samoograniczeniem, rodzi konsumpcjonizm, bezwzględną eksploatację bogactw naturalnych i zniszczenie środowiska. Ksiądz Pasierb jednakowo niechętnie traktował wrogie wobec natury ustroje totalitarne i skrajnie kapitalistyczne. Kulturę uznawał za dar Boga, objawienie Jego obecności, szansę na wyzwolenie się z ograniczeń natury i podążanie ku największemu Dobru. 
<CENTER>*</CENTER> 
Andrzej Osiński 
'''Zbigniewa Herberta lekcja pokory''' 

Herbert przetwarza mroczną drogę swych losów, znajdując porte-parole w poniewieranych heroldach prawdy i cnoty: Sokratesie, Boecjuszu, Hamlecie, Spinozie; przywołuje kończące się klęską próby służenia ﬁlozoﬁi i wolności, opiewa skrzywdzonych, lecz nie poniżonych, którzy za odwagę kartezjańskiego cogito płacą upokorzeniem i samotnością. 
<CENTER>*</CENTER> 
Wojciech Chmielarz 
'''Katolik, komunista, zdrajca? Henryk Dembiński – nadzieja wielu opcji politycznych i jego droga do komunizmu''' 

Dembińskim najbardziej rozczarował się Cat-Mackiewicz, a rozczarowanie zmieniło się we wrogość. Nie zrezygnowało z Dembińskiego także „Odrodzenie”, liczyła też na niego sanacja. A że były z nim problemy? Wiadomo, młodość musi się wyszaleć. W końcu Dembiński poczuł, że musi wybrać: komunizm albo faszyzm. Miał iść w pierwszym szeregu, być bohaterem w wielkiej bitwie między tymi siłami, a stał się popychadłem. 
<CENTER>*</CENTER> 
Bartosz Wieczorek 
'''Pokolenie Google szuka Boga''' 

Internet nie budzi już nieufnych reakcji w Kościele katolickim, który coraz śmielej wkracza z Dobrą Nowiną w świat wirtualny. Misje w internecie to nowe zadanie dla Kościoła, niespotykana wcześniej szansa dotarcia do współczesnego człowieka, dla którego sieć stała się nieodzownym towarzyszem rozrywki, zdobywania wiedzy, budowania relacji międzyludzkich oraz zaspokajania potrzeb religĳnych. 
<CENTER>****</CENTER> 
TEATR 

Paulina Borek 
'''Więzienne stosunki Klary''' 
(Teatr Rozmaitości w Warszawie, „Stosunki Klary” Dei Loher, reżyseria – Krystian Lupa) 
<CENTER>***</CENTER> 
MUZYKA 

Urszula Ciołkiewicz 
'''O podróżowaniu dosłownie i niedosłownie''' 
(Basia Stępniak-Wilk, „Obce kraje”) 
<CENTER>*</CENTER> 
Agnieszka Lewandowska-Kąkol 
'''Koncerty mistrzów''' 
(Alfred Brendel i Jerzy Semkow w Filharmonii Narodowej) 
<CENTER>***</CENTER> 
TELEWIZJA 

Jan Kłossowicz 
'''Klucz do dramatu''' 
(„...zwykłą, realistyczną i psychologiczną sztukę bardzo trudno napisać") 
<CENTER>***</CENTER> 
KSIĄŻKI 

Adriana Szymańska 
'''Czułość milczenia''' 
(Kazimierz Nowosielski, „Kamień dla utrudzonego”) 
<CENTER>*</CENTER> 
Mieczysław Orski 
'''Czekając na czarny obłok''' 
(Gustaw Herling-Grudziński, „Wiek biblĳny i śmierć”) 
<CENTER>*</CENTER> 
Anna Grodecka 
'''Odpowiedzialność biernego widza''' 
(Arturo Pérez-Reverte, „Batalista”) 
<CENTER>*</CENTER> 
Robert M. Rynkowski 
'''Za czy przed światem?''' 
(Robert J. Woźniak, „Przyszłość, teologia, społeczeństwo”) 
<CENTER>*</CENTER> 
Bartosz Wieczorek 
'''Liturgia – gra miłości''' 
(Ks. Marcin Worbs, „Człowiek w misterium liturgii. Antropologiczny wymiar liturgii w ujęciu Romana Guardiniego”) 
<CENTER>*</CENTER> 
Marta Szymczyk 
'''Dlaczego eutanazja jest w Polsce legalna?''' 
(Tomasz Pietrzykowski, „Spór o eutanazję”) 
<CENTER>*</CENTER> 
Artur Górecki 
'''Droga do komunistycznej utopii to droga donikąd''' 
(Richard Pipes, „Komunizm”) 
<CENTER>***</CENTER> 
'''Z życia kraju''' 
Jakub Halcewicz - Pleskaczewski 
Czy konstytucja naprawi politykę? 
<CENTER>*</CENTER> 
'''Z życia świata''' 
Piotr Kowalczuk 
Przepędzanie diabła Belzebubem 
<CENTER>*</CENTER> 
'''Z życia Kościoła''' 
Tomasz Kot SJ 
Papież chce jezuitów na granicach

@@ Linia 46: / Linia 46: @@
 Dembińskim najbardziej rozczarował się Cat-Mackiewicz, a rozczarowanie zmieniło się we wrogość. Nie zrezygnowało z Dembińskiego także „Odrodzenie”, liczyła też na niego sanacja. A że były z nim problemy? Wiadomo, młodość musi się wyszaleć. W końcu Dembiński poczuł, że musi wybrać: komunizm albo faszyzm. Miał iść w pierwszym szeregu, być bohaterem w wielkiej bitwie między tymi siłami, a stał się popychadłem.<br/>
 <CENTER>*</CENTER><br/>
-Bartosz Wieczorek<br/>
+[http://katalog.czasopism.pl/index.php/Przegl%C4%85d_Powszechny_%E2%80%93_Bartosz_Wieczorek%2C_POKOLENIE_GOOGLE_SZUKA_BOGA Bartosz Wieczorek<br/>'''Pokolenie Google szuka Boga''']<br/>
 '''Pokolenie Google szuka Boga'''<br/>
 Internet nie budzi już nieufnych reakcji w Kościele katolickim, który coraz śmielej wkracza z Dobrą Nowiną w świat wirtualny. Misje w internecie to nowe zadanie dla Kościoła, niespotykana wcześniej szansa dotarcia do współczesnego człowieka, dla którego sieć stała się nieodzownym towarzyszem rozrywki, zdobywania wiedzy, budowania relacji międzyludzkich oraz zaspokajania potrzeb religĳnych.<br/>

← poprzednia wersja		Wersja z 21:55, 22 kwi 2008
Linia 2:		Linia 2:

	----		----
−	[[Image:Przegląd_Powszechny_4_2008.jpg\|thumb\|160px\|okładka numeru<br /> 1/2008]]	+	[[Image:Przegląd_Powszechny_4_2008.jpg\|thumb\|160px\|okładka numeru<br /> 4/2008]]

@@ Linia 104: / Linia 104: @@
 <CENTER>***</CENTER><br/>
 '''Z życia kraju'''<br/>
-Jakub Halcewicz - Pleskaczewski<br/>
+Jakub Halcewicz-Pleskaczewski<br/>
 Czy konstytucja naprawi politykę?<br/>
 <CENTER>*</CENTER><br/>

← poprzednia wersja		Wersja z 16:43, 7 kwi 2008
Linia 114:		Linia 114:
	Tomasz Kot SJ<br/>		Tomasz Kot SJ<br/>
	Papież chce jezuitów na granicach<br/>		Papież chce jezuitów na granicach<br/>
		+
		+	[[Kategoria:Spisy treści 2008]]

Przegląd Powszechny 4/2008 - Historia wersji

Kaktus o 21:57, 22 kwi 2008

Kaktus o 21:55, 22 kwi 2008

Redakcja o 16:43, 7 kwi 2008

Redakcja o 16:43, 7 kwi 2008

Filozofia: Nowa strona: Przejdź do Przegląd Powszechny lub Spisy treści 2008 ---- [[Image:Przegląd_Powszechny_4_2008.jpg|thumb|160px|okładka numeru 1/200...

Filozofia: Nowa strona: Przejdź do Przegląd Powszechny lub Spisy treści 2008
---- [[Image:Przegląd_Powszechny_4_2008.jpg|thumb|160px|okładka numeru
1/200...