Tekst źródłowy strony As-Salam 2 (17) 2009/1430

Przejdź do [[As-Salam]] lub [[:Kategoria:Spisy treści 2009|Spisy treści 2009]]
----
[[Image:As-Salam_2_09.jpg |thumb|160px|okładka numeru<br /> 2 (17) 2009/1430]]


== Aktualności ==
<br />

''' 4 Wydarzenia'''<br />

''' 6 Okupacja, sprawiedliwość i nadzieja. Wywiad z Ewą Jasiewicz – Mariusz Wieczerzyński'''<br />

''Ewa Jasiewicz: Jaki pokój?! Pokój musi się opierać na zasadzie sprawiedliwości i międzynarodowego prawa. Musi nastąpić rozliczenie łamania praw Palestyńczyków.''<br />

''' 8 Rasistowskie dekrety – Mariusz Wieczerzyński'''<br />

''Jak podaje Rzeczpospolita w swoim internetowym serwisie z 15 maja, we włoskiej Izbie Deputowanych prawicowa koalicja Silvia Berlusconiego przeforsowała tzw. dekrety bezpieczeństwa, które wprowadzają m.in. nowe regulacje dotyczące pobytu nielegalnych imigrantów na terenie Włoch. Wprowadzone rozwiązania przypominają koszmar rodem z Orwella wpisując się z logikę państwa policyjnego i globalnej polityki strachu.''<br />


== Qur'an i prawo ==
<br />

''' 9 Imam Malik wobec konfliktu przepisów prawa islamu na podstawie Al-Muwatty – Jarosław Banasiak'''<br />

''W II i III wieku, licząc od h., ważnym problemem prawniczym w łonie islamu było znalezienie rozwiązania dla narastającego konfliktu przepisów prawa islamu (ichtilaf). Ślady tego problemu odnajdujemy w dziele prawniczym, którego autorstwo przypisuje się imamowi Malikowi.''<br />


== Temat numeru – Status wiedzy i nauki w islamie ==
<br />

''Każda kultura aby przetrwać musi się rozwijać. W przypadku islamu jest ona nierozerwalnie związana z religią. Ta zaś kładzie istotny nacisk na zdobywanie i poszerzanie wiedzy. Zatem kultura islamu jest kulturą nauki. Obrazują to najlepiej wielowiekowe tradycje instytucji naukowych świata arabsko-muzułmańskiego, postaci wybitnych uczonych czy wreszcie niezaprzeczalny wkład cywilizacji islamu w ogólnoludzkie dziedzictwo naukowe.''<br />
''Podczas gdy Karol Wielki i jego możni czynili żmudne postępy w sztuce pisania swoich imion, Bagdad był potężnym ośrodkiem naukowym. W IX wieku muzułmańscy tłumacze przełożyli na arabski hinduskie prace astronomiczne, dzieła Platona, Arystotelesa, Galena i wiele innych tekstów greckich. Niektóre z nich przetrwały do naszych czasów wyłącznie dzięki przekładom arabskim. Do tej antycznej skarbnicy wiedzy arabscy uczeni dodali własne przemyślenia, obserwacje i eksperymenty. W IX wieku miasta muzułmańskie mogły pochwalić się licznymi bibliotekami, powszechnym szkolnictwem na poziomie podstawowym, bezpłatnymi szpitalami, bieżącą woda dostarczaną do domów, kanalizacją, brukowanymi chodnikami oraz ulicami, systemem latarni ulicznych, służbami porządkowymi odpowiedzialnymi za zbiórkę odpadków i zanieczyszczeń. Powszechne, w pełni dostępne były łaźnie publiczne oraz miejsca użyteczności publicznej, takie jak parki, place, wspaniałe ogrody i fontanny.'' <br />
''Zamiłowanie do kształcenia, zdobywania wiedzy i jej wykorzystywania jest umacniane przez nauki Proroka. W Qur’anie można znaleźć wyraźnie słowa zachęty do studiowania i poszukiwania mądrości. Muzułmanie wierzą, że cała wiedza pochodzi od Boga, docierając do ludzi za pośrednictwem wielu różnych kanałów komunikacyjnych. Dzięki ustawicznemu rozwijaniu swoich zdolności, muzułmanin znajduje się blisko Stwórcy, uczestnicząc tym samym w Jego dziele.'' <br />

''' 12 Wiara i nauka. Koncepcja wiedzy w islamie – Katarzyna Jędrzejczyk-Kuliniak'''<br />

''' 15 Kilka słów o „nieśmiertelności” nauki (Europejczyku, podziękuj islamowi!) – Tomasz Stefaniuk'''<br />

''' 18 Warunki towarzyszące rozwojowi ruchu intelektualnego w islamie – Ali Abi Issa'''<br />


== Islam w Polsce ==
<br />

''W maju i czerwcu odbyła się V edycja Dni Kultury Muzułmańskiej we Wrocławiu. Realizację tego przedsięwzięcia z ramienia Ligi Muzułmańskiej w RP i Muzułmańskiego Stowarzyszenia Kształtowania Kulturalnego zapewniło Muzułmańskie Centrum Kulturalno-Oświatowe z Wrocławia. Cele jakie przyświecały ofercie programowej wiązały się z ambicją przybliżenia wrocławianom kultury arabsko-muzułmańskiej. Oferta była również skierowana do lokalnej społeczności muzułmańskiej. W tym roku, obok zrelacjonowanych tutaj wydarzeń, tradycyjnie już zorganizowano Dzień Otwartego Meczetu, a także pokaz filmów dokumentalnych, koncerty muzyki i wieczór poezji arabskiej. Wśród partnerów, co wymaga podkreślenia, znalazły się takie instytucje miejskie i kulturalne, jak: Centrum Informacji i Rozwoju Społecznego, Miejski Ośrodek Pomocy Społecznej, Muzeum Etnograficzne, Dom Edyty Stein czy Ewangelikalna Wyższa Szkoła Teologiczna.''<br />  

''' 21 Tragedia Gazy na własne oczy – Mariusz Wieczerzyński'''<br />

''Tegoroczne Dni Kultury Muzułmańskiej we Wrocławiu zostały zainaugurowane mocnym akcentem, zarówno jeśli chodzi o temat którego dotyczyło wydarzenie, jak i rangę zaproszonych gości. Był to wykład Ewy Jasiewicz połączony z prezentacją multimedialną, który dotyczył sytuacji w okupowanej Strefie Gazy. Znamienitym dopełnieniem wydarzenia był udział Przemysława Wielgosza, redaktora naczelnego miesięcznika „Le Monde diplomatique”. Relacja Ewy jako bezpośredniego świadka wydarzeń była tyleż wstrząsająca, co i wzruszająca.''<br />

''' 23 Złota era islamu we Wrocławiu'''<br />


== Świat islamu ==
<br />

''' 24 Półksiężyc wśród gwiazd – muzułmanie w Stanach Zjednoczonych – Julian Jeliński'''<br />

''Społeczeństwo amerykańskie od początku swego istnienia określało się mianem „chrześcijańskiego narodu” i bardzo długo podtrzymywało ten wizerunek, pomimo, że z czasem  nie można już było ignorować różnorodności religijnej Amerykanów.''<br /> 


== Cywilizacja muzułmańska ==
<br />

''' 26 Korespondencja urzędowa w kalifacie arabsko-muzułmańskim – Marcin Styszyński'''<br />

''Ostatnio coraz częściej słyszy się o kryzysie debaty publicznej i niewłaściwej formie prowadzenia dialogu między różnymi przywódcami, instytucjami i grupami społecznymi. Problem ten dotyczy również podziałów i napięć między Zachodem i światem islamu, zarówno tych sztucznych, będących efektem niezrozumiałych stereotypów, jak i tych rzeczywistych zakorzenionych w historii, kulturze i religii danego narodu.'' <br />


== Media ==
<br />

''' 28 Muzyka kręgu muzułmańskiego – Marta Minakowska'''<br />

''Muzyka jest niewątpliwie jedną z najpiękniejszych manifestacji każdej kultury. Uważny słuchacz na jej podstawie jest w stanie wyczytać wiele na temat jej twórców – używane instrumenty czy analiza tekstów piosenek to prawdziwa kopalnia wiedzy. Nie inaczej dzieje się w przypadku muzyki z muzułmańskiego kręgu kulturowego.'' <br />

''' 29 Oud. Muzyka na wojnie – Krzysztof „Sula” Baranowski'''<br />

''Samir. Wissam. Adnan. Trio Joubran. Oud. Te imiona, nazwa zespołu i instrument brzmią tutaj inaczej niż gdzie indziej na świecie. Każdy Palestyńczyk potrafi zanucić ich melodię Roubbama z ostatniej płyty Majâz (2007) i wskazać, gdzie znajduje się warsztat lutniczy Hatema w Ramallah, w którym od początku XX wieku powstają najsłynniejsze lutnie.'' <br />

== Strawa dla ducha ==
<br />

''' 30 Bóg a my – Nidal Abu Tabaq'''<br />

''Czy kiedykolwiek zastanawiałeś się, dlaczego Bóg pozwala nam dalej żyć mimo, że cały czas grzeszymy wobec niego? Dlaczego Bóg nam daje mimo, że my się nie odwdzięczamy? Czy zaczynasz rozumieć kim jest Bóg?! Jak bardzo jest Miłosierny? Czy czujesz tę miłość?!''

[[Kategoria:Spisy treści 2009]]