As-Salam 1 (16) 2009/1430: Różnice pomiędzy wersjami
Z Katalog.Czasopism.pl
(→Temat numeru) |
|||
| (Nie pokazano 7 wersji utworzonych przez 2 użytkowników) | |||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
Przejdź do [[As-Salam]] lub [[:Kategoria:Spisy treści 2009|Spisy treści 2009]] | Przejdź do [[As-Salam]] lub [[:Kategoria:Spisy treści 2009|Spisy treści 2009]] | ||
---- | ---- | ||
| − | [[Image | + | [[Image:As-Salam_1_09.jpg |thumb|160px|okładka numeru<br /> 1 (16) 2009/1430]] |
| − | + | == Aktualności == | |
| + | <br /> | ||
| − | 4 Logika konfliktu – Mariusz Wieczerzyński | + | '''4 Logika konfliktu – Mariusz Wieczerzyński'''<br /> |
| − | Pierwszym, najbardziej fundamentalnym punktem wyjścia do wszelkiej poważnej debaty na temat konfliktu izraelsko-palestyńskiego powinno być przekonanie, że nic nie usprawiedliwia mordowania ludności cywilnej. Różnicy między ofiarami rakiet Hamasu a śmiercią Palestyńczyków z tego punktu widzenia oczywiście nie ma i być nie może. | + | ''Pierwszym, najbardziej fundamentalnym punktem wyjścia do wszelkiej poważnej debaty na temat konfliktu izraelsko-palestyńskiego powinno być przekonanie, że nic nie usprawiedliwia mordowania ludności cywilnej. Różnicy między ofiarami rakiet Hamasu a śmiercią Palestyńczyków z tego punktu widzenia oczywiście nie ma i być nie może.''<br /> |
| − | 5 Koszmar w Bajt Hanun – Ewa Jasiewicz | + | '''5 Koszmar w Bajt Hanun – Ewa Jasiewicz'''<br /> |
| − | To stało się dziś o dziewiątej rano. Rozmawialiśmy właśnie z Sabriną Naim w jej domu rodzinnym, który rano padł ofiarą nalotu. W kuchni i w pokoju, na łóżkach i krzesłach długie na metr i szerokie na 30 cm kawały gruzu, szkło i ostre odłamki dachu. Podczas ataku w domu były tylko dwie osoby z dwunastoosobowej rodziny. Czekały na nalot. | + | ''To stało się dziś o dziewiątej rano. Rozmawialiśmy właśnie z Sabriną Naim w jej domu rodzinnym, który rano padł ofiarą nalotu. W kuchni i w pokoju, na łóżkach i krzesłach długie na metr i szerokie na 30 cm kawały gruzu, szkło i ostre odłamki dachu. Podczas ataku w domu były tylko dwie osoby z dwunastoosobowej rodziny. Czekały na nalot.''<br /> |
| − | 6 Podziały w naszym świecie nie wynikają z religii – Katarzyna Jędrzejczyk-Kuliniak | + | ''' 6 Podziały w naszym świecie nie wynikają z religii – Katarzyna Jędrzejczyk-Kuliniak'''<br /> |
| − | Przypisywanie fundamentalizmu islamowi jest powszechnym dziś nadużyciem w zachodnim dyskursie, gdyż – jak twierdzi Karen Armstrong – jest on cechą charakterystyczną dla wszystkich wielkich religii monoteistycznych wywodzących swe początki z Objawienia. | + | ''Przypisywanie fundamentalizmu islamowi jest powszechnym dziś nadużyciem w zachodnim dyskursie, gdyż – jak twierdzi Karen Armstrong – jest on cechą charakterystyczną dla wszystkich wielkich religii monoteistycznych wywodzących swe początki z Objawienia.''<br /> |
| − | 8 Oświadczenie Rady Imamów przy Lidze Muzułmańskiej w RP w sprawie zamordowania polskiego obywatela w Pakistanie | + | ''' 8 Oświadczenie Rady Imamów przy Lidze Muzułmańskiej w RP w sprawie zamordowania polskiego obywatela w Pakistanie'''<br /> |
| − | Dotarła do nas ponura wiadomość o morderstwie polskiego geologa porwanego cztery miesiące temu w Pakistanie. Jest to zbrodnia potworna i ohydna, której nie usprawiedliwia żadna norma ustanowiona w Qur'anie czy Sunnie (tradycji Proroka Muhammada). Szokuje nas ogrom ignorancji osób, które unicestwiły życie niewinnego człowieka. | + | ''Dotarła do nas ponura wiadomość o morderstwie polskiego geologa porwanego cztery miesiące temu w Pakistanie. Jest to zbrodnia potworna i ohydna, której nie usprawiedliwia żadna norma ustanowiona w Qur'anie czy Sunnie (tradycji Proroka Muhammada). Szokuje nas ogrom ignorancji osób, które unicestwiły życie niewinnego człowieka.'' <br /> |
| − | Zgodnie z naszą wiarą uczynek ten należy uznać za równoważny zamachowi przeciwko całej ludzkości. Czytamy w Qur'anie: „A kto zabił niewinnego człowieka, to tak jakby unicestwił cały rodzaj ludzki” (5:32). | + | ''Zgodnie z naszą wiarą uczynek ten należy uznać za równoważny zamachowi przeciwko całej ludzkości. Czytamy w Qur'anie: „A kto zabił niewinnego człowieka, to tak jakby unicestwił cały rodzaj ludzki” (5:32). |
| − | Sprawcy za nic mieli życie Polaka czy Pakistańczyków przydzielonych do jego ochrony. | + | Sprawcy za nic mieli życie Polaka czy Pakistańczyków przydzielonych do jego ochrony.'' <br /> |
| − | Zanim posunęli się do zabójstwa, naruszyli wolność swojej ofiary, porywając i więżąc ją przez długi czas. Islam nie dał im do tego prawa. | + | ''Zanim posunęli się do zabójstwa, naruszyli wolność swojej ofiary, porywając i więżąc ją przez długi czas. Islam nie dał im do tego prawa. <br /> |
| − | Przestępcy sprzeniewierzyli się świętym zasadom gościnności, które w myśl naszej religii mają zastosowanie odnośnie do wszystkich ludzi, a więc także do innowierców. Prorok Muhammad powiedział: | + | Przestępcy sprzeniewierzyli się świętym zasadom gościnności, które w myśl naszej religii mają zastosowanie odnośnie do wszystkich ludzi, a więc także do innowierców. Prorok Muhammad powiedział: <br /> |
| − | „Innowiercy, nad którym roztoczył opiekę choćby jeden muzułmanin, nie ma prawa skrzywdzić żaden z pozostałych muzułmanów” (przekazane przez Imama Muslima). Mordercy Polaka nie wsłuchali się w słowa Proroka, nie pojęli ich. Być może wcale nie chcieli ich znać. | + | „Innowiercy, nad którym roztoczył opiekę choćby jeden muzułmanin, nie ma prawa skrzywdzić żaden z pozostałych muzułmanów” (przekazane przez Imama Muslima). Mordercy Polaka nie wsłuchali się w słowa Proroka, nie pojęli ich. Być może wcale nie chcieli ich znać.'' <br /> |
| − | Posunęli się do porwania, które islam traktuje na równi z aktami terroru nazywanymi w Qur'anie „agresją” (hiraba lub itida). Czy zdawali sobie sprawę, że działanie z pobudek nienawiści ich religia uznaje za źródło zła? Według islamu nienawiść rodzi ból, krzywdę i śmierć. Czytamy w Qur'anie: „I niechaj nienawiść do (pewnych) ludzi nie pcha was do czynów niesprawiedliwych. Bądźcie sprawiedliwi; zaprawdę przez to bylibyście bliżej bogobojności” (5:8). | + | ''Posunęli się do porwania, które islam traktuje na równi z aktami terroru nazywanymi w Qur'anie „agresją” (hiraba lub itida). Czy zdawali sobie sprawę, że działanie z pobudek nienawiści ich religia uznaje za źródło zła? Według islamu nienawiść rodzi ból, krzywdę i śmierć. Czytamy w Qur'anie: „I niechaj nienawiść do (pewnych) ludzi nie pcha was do czynów niesprawiedliwych. Bądźcie sprawiedliwi; zaprawdę przez to bylibyście bliżej bogobojności” (5:8). |
| − | Modlimy się, aby nienawiść nie kierowała ludźmi i żeby ścieżkę naszych czynów oświetlała sprawiedliwość. | + | Modlimy się, aby nienawiść nie kierowała ludźmi i żeby ścieżkę naszych czynów oświetlała sprawiedliwość.'' <br /> |
| − | Rodzinie zamordowanego z powodu straty bliskiej osoby pragniemy złożyć wyrazy szczerego współczucia, pochodzące z głębi naszych smutnych i poruszonych tym nieszczęściem serc. | + | ''Rodzinie zamordowanego z powodu straty bliskiej osoby pragniemy złożyć wyrazy szczerego współczucia, pochodzące z głębi naszych smutnych i poruszonych tym nieszczęściem serc.'' <br /> |
| − | Rada Imamów przy LM w RP | + | Rada Imamów przy LM w RP<br /> |
| − | |||
| − | + | == Qur'an i prawo == | |
| + | <br /> | ||
| − | + | ''' 9 Doktryna prawno-etyczna imama Malika Ibn Anasa. Uzasadnienie przepisów prawa islamu i ich klasyfikacja – Jarosław Banasiak'''<br /> | |
| − | + | ''Najstarszą z książek muzułmańskich, zachowanych do dnia dzisiejszego jest Al-Muwatta imama Malika Ibn Anasa (zm. 179/795). Zamierzam skoncentrować się na treści tej książki, a zwłaszcza na tym, czego można dowiedzieć się z niej o teoretycznych problemach przepisów prawa islamu. Przede wszystkim, jak przepisy uzasadniono i zgodnie z jakimi zasadami sklasyfikowano.''<br /> | |
| − | + | ''' 12 O zabijaniu w Imię Allaha - Ali Abi Issa'''<br /> | |
| − | '' | + | ''Nazywanie zabójstwa polskiego inżyniera, dokonanego w lutym tego roku w Pakistanie, zabójstwem w imię Allaha jest czymś nikczemnym i podłym, nie mającym nic wspólnego z Jego nakazami.''<br /> |
| − | |||
| − | + | == Temat numeru == | |
| + | <br /> | ||
| − | + | ''' 14 Islam obywatelski, czyli częściowy konsensus – Katarzyna Jędrzejczyk-Kuliniak'''<br /> | |
| − | + | == Islam w Polsce == | |
| + | <br /> | ||
| − | + | ''' 19 IX Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce – Zjednoczeni w modlitwie'''<br /> | |
| − | + | ''Od kilku lat na koniec stycznia przypada w Polsce prawdziwe święto dialogu międzyreligijnego: Dzień Islamu w Kościele katolickim. Ta wyjątkowa w skali europejskiej inicjatywa z każdą swoją edycją ewoluuje, stając się wydarzeniem międzykulturowym i międzyspołecznym oraz okazją do refleksji nad najważniejszymi pytaniami związanymi z wiarą i duchowością we współczesnym świecie.''<br /> | |
| − | ''' | + | ''' 20 IX Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce „Wspólnie na rzecz godności małżeństwa i rodziny” - Adam Wąs SVD'''<br /> |
| − | + | ''Dzień „26 stycznia” na stałe wpisał się w kalendarz wydarzeń dialogowych w Kościele katolickim w Polsce. W tym właśnie dniu od dziewięciu lat obchodzony jest w naszym kraju „Dzień Islamu”. W takim charakterze jest on wydarzeniem wyjątkowym w skali Kościoła powszechnego i – bez popadania w megalomanię – można rzec, że także w skali światowej.'' | |
| + | <br /> | ||
| − | |||
| − | + | == Świat islamu == | |
| + | <br /> | ||
| − | + | ''' 22 Religia w Indonezji – historia i polityka – Łukasz Bonczol'''<br /> | |
| − | + | ''Licząca ponad 240 mln mieszkańców Indonezja jest dziś trzecią demokracją świata pod względem liczby ludności i największym państwem zamieszkanym przez muzułmanów. Jest to kraj o imponującej różnorodności – spotkamy tu również mniejszości wyznające chrześcijaństwo, buddyzm, hinduizm oraz konfucjanizm. Relacje pomiędzy różnymi religiami są zawiłe i skomplikowane, a charakter miejscowego islamu można określić jako synkretyczny i umiarkowany.''<br /> | |
| − | |||
| − | + | == Cywilizacja muzułmańska == | |
| + | <br /> | ||
| − | + | ''' 26 Souqi – kupieckie centra średniowiecznych miast islamskich – Katarzyna Jędrzejczyk-Kuliniak'''<br /> | |
| − | '' | + | ''Souq to jeden z najbardziej charakterystycznych elementów miasta arabskiego. Jest nierozerwalnie związany z meczetem, z którym łączą go wzajemne powiązania strukturalne i funkcjonalne. Na targowiskach koncentrowało się nie tylko życie handlowe miasta, ale także życie towarzyskie, gdyż duże bazary to przestrzeń rozrywki, zawierania transakcji i wymiany informacji.'' <br /> |
| − | |||
| − | Prorok Mohammad (PzN) powiedział : „Zaprawdę, każdy czyn liczy się według intencji, i każdy człowiek ma według swojej intencji. Zatem, kto wyemigrował (z intencją) dla Boga i Jego posłańca, to jego emigracja jest dla Boga i jego posłańca, a czyja emigracja była w celu poślubienia kogoś lub dla majątku, to jest ona dla tego, do czego emigrował” (relacjonowali Al-Buchari i Imam Muslim). | + | == Media == |
| + | <br /> | ||
| + | |||
| + | ''' 28 Podróże Ibn Battuty – Mariusz Wieczerzyński'''<br /> | ||
| + | |||
| + | ''W zeszłym roku ukazało się wznowienie pierwszego wydania książki Ibn Battuty Osobliwości miast i dziwy podróży, znanej również pod tytułem Podróż. Dokonania tego muzułmańskiego pielgrzyma można śmiało postawić obok osiągnięć Marco Polo. Lektura jest niesamowita nie tylko ze względu na zakres jego wędrówki, ale również jako dokument historyczny i źródło wiedzy o świecie islamu.'' <br /> | ||
| + | |||
| + | |||
| + | == Strawa dla ducha == | ||
| + | <br /> | ||
| + | |||
| + | ''' 30 Szczerość intencji - Nidal Abu Tabaq'''<br /> | ||
| + | |||
| + | ''Prorok Mohammad (PzN) powiedział : „Zaprawdę, każdy czyn liczy się według intencji, i każdy człowiek ma według swojej intencji. Zatem, kto wyemigrował (z intencją) dla Boga i Jego posłańca, to jego emigracja jest dla Boga i jego posłańca, a czyja emigracja była w celu poślubienia kogoś lub dla majątku, to jest ona dla tego, do czego emigrował” (relacjonowali Al-Buchari i Imam Muslim).'' | ||
| + | |||
| + | [[Kategoria:Spisy treści 2009]] | ||
Aktualna wersja na dzień 12:54, 30 sty 2010
Przejdź do As-Salam lub Spisy treści 2009
1 (16) 2009/1430
Spis treści |
[edytuj] Aktualności
4 Logika konfliktu – Mariusz Wieczerzyński
Pierwszym, najbardziej fundamentalnym punktem wyjścia do wszelkiej poważnej debaty na temat konfliktu izraelsko-palestyńskiego powinno być przekonanie, że nic nie usprawiedliwia mordowania ludności cywilnej. Różnicy między ofiarami rakiet Hamasu a śmiercią Palestyńczyków z tego punktu widzenia oczywiście nie ma i być nie może.
5 Koszmar w Bajt Hanun – Ewa Jasiewicz
To stało się dziś o dziewiątej rano. Rozmawialiśmy właśnie z Sabriną Naim w jej domu rodzinnym, który rano padł ofiarą nalotu. W kuchni i w pokoju, na łóżkach i krzesłach długie na metr i szerokie na 30 cm kawały gruzu, szkło i ostre odłamki dachu. Podczas ataku w domu były tylko dwie osoby z dwunastoosobowej rodziny. Czekały na nalot.
6 Podziały w naszym świecie nie wynikają z religii – Katarzyna Jędrzejczyk-Kuliniak
Przypisywanie fundamentalizmu islamowi jest powszechnym dziś nadużyciem w zachodnim dyskursie, gdyż – jak twierdzi Karen Armstrong – jest on cechą charakterystyczną dla wszystkich wielkich religii monoteistycznych wywodzących swe początki z Objawienia.
8 Oświadczenie Rady Imamów przy Lidze Muzułmańskiej w RP w sprawie zamordowania polskiego obywatela w Pakistanie
Dotarła do nas ponura wiadomość o morderstwie polskiego geologa porwanego cztery miesiące temu w Pakistanie. Jest to zbrodnia potworna i ohydna, której nie usprawiedliwia żadna norma ustanowiona w Qur'anie czy Sunnie (tradycji Proroka Muhammada). Szokuje nas ogrom ignorancji osób, które unicestwiły życie niewinnego człowieka.
Zgodnie z naszą wiarą uczynek ten należy uznać za równoważny zamachowi przeciwko całej ludzkości. Czytamy w Qur'anie: „A kto zabił niewinnego człowieka, to tak jakby unicestwił cały rodzaj ludzki” (5:32).
Sprawcy za nic mieli życie Polaka czy Pakistańczyków przydzielonych do jego ochrony.
Zanim posunęli się do zabójstwa, naruszyli wolność swojej ofiary, porywając i więżąc ją przez długi czas. Islam nie dał im do tego prawa.
Przestępcy sprzeniewierzyli się świętym zasadom gościnności, które w myśl naszej religii mają zastosowanie odnośnie do wszystkich ludzi, a więc także do innowierców. Prorok Muhammad powiedział:
„Innowiercy, nad którym roztoczył opiekę choćby jeden muzułmanin, nie ma prawa skrzywdzić żaden z pozostałych muzułmanów” (przekazane przez Imama Muslima). Mordercy Polaka nie wsłuchali się w słowa Proroka, nie pojęli ich. Być może wcale nie chcieli ich znać.
Posunęli się do porwania, które islam traktuje na równi z aktami terroru nazywanymi w Qur'anie „agresją” (hiraba lub itida). Czy zdawali sobie sprawę, że działanie z pobudek nienawiści ich religia uznaje za źródło zła? Według islamu nienawiść rodzi ból, krzywdę i śmierć. Czytamy w Qur'anie: „I niechaj nienawiść do (pewnych) ludzi nie pcha was do czynów niesprawiedliwych. Bądźcie sprawiedliwi; zaprawdę przez to bylibyście bliżej bogobojności” (5:8).
Modlimy się, aby nienawiść nie kierowała ludźmi i żeby ścieżkę naszych czynów oświetlała sprawiedliwość.
Rodzinie zamordowanego z powodu straty bliskiej osoby pragniemy złożyć wyrazy szczerego współczucia, pochodzące z głębi naszych smutnych i poruszonych tym nieszczęściem serc.
Rada Imamów przy LM w RP
[edytuj] Qur'an i prawo
9 Doktryna prawno-etyczna imama Malika Ibn Anasa. Uzasadnienie przepisów prawa islamu i ich klasyfikacja – Jarosław Banasiak
Najstarszą z książek muzułmańskich, zachowanych do dnia dzisiejszego jest Al-Muwatta imama Malika Ibn Anasa (zm. 179/795). Zamierzam skoncentrować się na treści tej książki, a zwłaszcza na tym, czego można dowiedzieć się z niej o teoretycznych problemach przepisów prawa islamu. Przede wszystkim, jak przepisy uzasadniono i zgodnie z jakimi zasadami sklasyfikowano.
12 O zabijaniu w Imię Allaha - Ali Abi Issa
Nazywanie zabójstwa polskiego inżyniera, dokonanego w lutym tego roku w Pakistanie, zabójstwem w imię Allaha jest czymś nikczemnym i podłym, nie mającym nic wspólnego z Jego nakazami.
[edytuj] Temat numeru
14 Islam obywatelski, czyli częściowy konsensus – Katarzyna Jędrzejczyk-Kuliniak
[edytuj] Islam w Polsce
19 IX Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce – Zjednoczeni w modlitwie
Od kilku lat na koniec stycznia przypada w Polsce prawdziwe święto dialogu międzyreligijnego: Dzień Islamu w Kościele katolickim. Ta wyjątkowa w skali europejskiej inicjatywa z każdą swoją edycją ewoluuje, stając się wydarzeniem międzykulturowym i międzyspołecznym oraz okazją do refleksji nad najważniejszymi pytaniami związanymi z wiarą i duchowością we współczesnym świecie.
20 IX Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce „Wspólnie na rzecz godności małżeństwa i rodziny” - Adam Wąs SVD
Dzień „26 stycznia” na stałe wpisał się w kalendarz wydarzeń dialogowych w Kościele katolickim w Polsce. W tym właśnie dniu od dziewięciu lat obchodzony jest w naszym kraju „Dzień Islamu”. W takim charakterze jest on wydarzeniem wyjątkowym w skali Kościoła powszechnego i – bez popadania w megalomanię – można rzec, że także w skali światowej.
[edytuj] Świat islamu
22 Religia w Indonezji – historia i polityka – Łukasz Bonczol
Licząca ponad 240 mln mieszkańców Indonezja jest dziś trzecią demokracją świata pod względem liczby ludności i największym państwem zamieszkanym przez muzułmanów. Jest to kraj o imponującej różnorodności – spotkamy tu również mniejszości wyznające chrześcijaństwo, buddyzm, hinduizm oraz konfucjanizm. Relacje pomiędzy różnymi religiami są zawiłe i skomplikowane, a charakter miejscowego islamu można określić jako synkretyczny i umiarkowany.
[edytuj] Cywilizacja muzułmańska
26 Souqi – kupieckie centra średniowiecznych miast islamskich – Katarzyna Jędrzejczyk-Kuliniak
Souq to jeden z najbardziej charakterystycznych elementów miasta arabskiego. Jest nierozerwalnie związany z meczetem, z którym łączą go wzajemne powiązania strukturalne i funkcjonalne. Na targowiskach koncentrowało się nie tylko życie handlowe miasta, ale także życie towarzyskie, gdyż duże bazary to przestrzeń rozrywki, zawierania transakcji i wymiany informacji.
[edytuj] Media
28 Podróże Ibn Battuty – Mariusz Wieczerzyński
W zeszłym roku ukazało się wznowienie pierwszego wydania książki Ibn Battuty Osobliwości miast i dziwy podróży, znanej również pod tytułem Podróż. Dokonania tego muzułmańskiego pielgrzyma można śmiało postawić obok osiągnięć Marco Polo. Lektura jest niesamowita nie tylko ze względu na zakres jego wędrówki, ale również jako dokument historyczny i źródło wiedzy o świecie islamu.
[edytuj] Strawa dla ducha
30 Szczerość intencji - Nidal Abu Tabaq
Prorok Mohammad (PzN) powiedział : „Zaprawdę, każdy czyn liczy się według intencji, i każdy człowiek ma według swojej intencji. Zatem, kto wyemigrował (z intencją) dla Boga i Jego posłańca, to jego emigracja jest dla Boga i jego posłańca, a czyja emigracja była w celu poślubienia kogoś lub dla majątku, to jest ona dla tego, do czego emigrował” (relacjonowali Al-Buchari i Imam Muslim).