(op.cit.,) 2 (39) 2008: Różnice pomiędzy wersjami

Aktualna wersja na dzień 12:12, 17 wrz 2008

Przejdź do (op.cit.,) lub Spisy treści 2008

okładka numeru
2 (39) 2008

W sieci czyli w terenie

Paweł Krzyworzeka, Anna Rogozińska

Już kilka lat temu Barry Wellman pisał, że w chwili gdy internet stał się częścią życia codziennego, zainteresowanie badaczy przeniosło się ze społeczności internetowych na „internet w społecznościach”. W Polsce ta zmiana nie jest aż tak ewidentna. W debacie na temat zmieniającego się sensu badań terenowych w antropologii głos zabiera Marta Klimowicz, specjalizująca się w blogsferze jako społeczności internetowej.

VIPowiedź

Profesor Waldemar Kuligowski mierzy się z pytaniem, czy w Internecie możliwa jest (romantyczna) miłość.

Fatamorgana

Profesor Siegbert Wolfgang Schwarzenfuss, zafascynowany technikami komunikacyjnymi Ranabautów, rozpoczyna poszukiwania tajemniczego plemienia.

Sposoby posługiwania się myszką

Katarzyna Kolibabska, Miłosz Ostrowski

Niezależnie od stopnia posiadanych kompetencji, sprzęt komputerowy i internet często wpisuje się w kontekst inny niż tylko użytkowanie. Seniorzy często traktują komputer jako ekran, jako inny wariant telewizji. Być może potrzebne jest stworzenie innych metod użytkowania, tak żeby nie dostosowywać ludzi do urządzeń, ale raczej urządzenia do ludzi?

Network. Praca w epoce informacji

Karolina Dudek

Praca w sieci to nie tylko przywilej technologicznych gigantów. Coraz więcej firm działa w środowisku rozproszonym. Co się z tym wiąże? Więcej wolności czy zmiana uniformu?

Remiksy (nie)realnego socjalizmu

Grzegorz D. Stunża

Mandragorat Wandystanu obserwuję od wewnątrz od półtora roku. To państwo opiera się na wolności tworzenia, przetwarzania i nieustannego budowania na nowo. Redefiniuje znaczenia i edukuje.

Sieć jako archiwum

Mateusz Halawa, Edgar Bąk

O powstającym projekcie „Ilustrowany raport o stanie internetu za pierwsze półrocze bieżącego roku” opowiadają jego autorzy.

E-w@ngelia

Sylwia Gawrysiak

Władze kościelne bardzo szybko zrozumiały, jaką siłą dysponują media. Wychodząc z założenia, że Bóg przemawiał do ludzi stosownie do stanu kultury właściwego różnym epokom dochodzą do wniosku, że podobnie Kościół powinien dostosować swój sposób przemawiania do człowieka adekwatnie do czasów, w których funkcjonuje.

Emoka Sielce :D

Piotr Cichocki

Globalna sieć, wbrew pesymistom, nie musi oznaczać zerwania lokalnych więzi. A czasem je wręcz buduje od nowa tam, gdzie zostały zerwane na długo przed powstaniem internetu.

Robotnicy warszawscy o zmierzchu świata

Adam Okrasiński

Przyjechali z całej Polski. Wędrują z budowy na budowę, z kwatery na kwaterę w Żeraniu, Ząbkach, Białołęce, gdzie znajdują się liczne baraki i prywatne wille zamienione w hotele. W trakcie długich godzin wspólnego przebywania dociekają dziejowej przyczyny swojej nienajlepszej sytuacji. Rozmowy naznaczone są gorączkowym oczekiwaniem na nowe, historyczne otwarcie.

Klisze: Jabłko. Komentarz użytkownika

Zdjęcia i tekst: Jan Szymon Gołowacz

Komputer z charakterystycznym nadgryzionym jabłkiem to nie tylko narzędzie. To styl życia

Wywiad etnograficzny: Matematycznie ładne

Z Józefem Lorskim rozmawia Agata Diduszko-Zyglewska

Z mojego punktu widzenia komputer nadal jest taką maszyną, która może wykonywać różne obliczenia – mówi Józef Lorski. Wywiad etnograficzny o komputerach, internecie i nie tylko.

Piłka i pocztówki. Notatki przy Leth'cie

Sławomir Sikora

Pelota i Nowe obrazy z Ameryki – dwa bardzo różne filmy Jorgena Letha, pokazujące radykalne oblicza filmu antropologicznego. Prowokują.

Mam dziewczynę (przez internet)

Anna Zadrożna

Młodzi ludzie na macedońsko-albańskim pograniczu są rozdarci między wymaganiami ze strony starszych, a własnymi pragnieniami wynikającymi z zainteresowania płcią przeciwną. Wybawieniem okazuje się... internet.

e-Lasagna

Anna Rogozińska

Etnolog w kuchni szykuje lasangę serfując po kulinarnych stronach internetowych.

Ponadto:

notki, komiks z serii Okropne historie oraz informacje o konferencjach antropologicznych oraz zaproszenie do konkursu.